LO ÚLTIMO: Claudia Sheinbaum acusa a Xóchitl Gálvez de recibir 17 contratos del gobierno cuando fue funcionaria federal        REGRESARÁN ESCUELAS DE TIEMPO COMPLETO: AMÉRICO        Xóchitl se lleva el segundo debate presidencial; pone contra las cuerdas a Sheinbaum        México debe apostar por talento, no mano de obra barata, rector de la UNAM        V DOMINGO DE PASCUA. CICLO B | Si la raíz es santa, también las ramas        ¿Quién gano verdaderamente el debate?        "No me ayudes comadre" de Rocío Nahle a Adriana Muñoz, Vocera de su campaña.        Dice Tato Vega que Rocío Nahle ganó el debate.."es una mujer con fuerza y decisión".        ¿Quién ganó el Debate?        Todo listo para el Festival del Día del Niño en Tuxpan.        El Debate queda atrás y Pepe Yunes reanuda gira; en Jamapa ofrece resolver problema de carreteras.        ¡Lo cortés, no quita lo valiente!        Hackean página oficial del Ayuntamiento de Veracruz        ¿Retroceso educativo? México saldría de la prueba PISA, evitando así la evaluación        Elon Musk, CEO de Tesla, visita China, el mayor mercado de autos eléctricos        
Visitas: 19,360,041
Lunes 29 de abril de 2024    

En Esta Hora - La 4ta Transformación
La 4ta Transformación
La individualidad ha ocupado el lugar de la fe, todo esclavo, lo es, únicamente por consentimiento.


La razón, se va extraviando, la política, como máxima expresión del hombre, se va precipitando,convertida en torre de Babel, en donde no se entienden los unos con los otros, la sinrazón es la antibiblia de la razón, el pueblo, que soporta el consentimiento de su esclavitud, se dirige al cielo,en oración permanente, en la miseria de su infierno.

Coriolano ( cognomen 493 a. C.) forma parte de las cinco mejores tragedias del dramaturgo William Shakespeare. La obra gira alrededor de Cayo Marcio Coriolano, el brillante general y político romano de la República del siglo V a.C. En ella, Shakespeare, manifiesta el abismo de lo humano, que lleva a la consagración a los pueblos y a los hombres, que se revelan ante lo monstruoso de las acciones de quienes gobiernan, manipulando a los individuos, que con temor, pocos se atreven a manifestarse o disolver el daño que le hacen a la colectividad.

En la escena primera, de Coriolano, un ciudadano pregunta al pueblo: ¿Están decididos a dar la vida
o prefieren morir de hambre?

El pueblo responde: Decididos, absolutamente decididos.
El ciudadano continúa: Nos tienen en la pobreza. Tienen todo. Lo que las autoridades guardan de más y no sueltan aliviaría nuestra situación. Si nos dejaran tomar siquiera lo que ya se derrama de las bodegas repletas, diríamos que son humanos. Pero no, piensan que sería caro y prefieren que se pudra. El sometimiento que nos afrenta, causa de nuestra miseria, es el inventario donde registran renglón a renglón su abundancia. Nuestro sufrimiento es igual a su ganancia. Esto lo vamos a vengar con los filos de nuestras lanzas o seremos despreciables. Y los dioses saben que digo esto por el
hambre que tengo, no por sed de venganza.

Coriolano, obra escrita por Shakespeare alrededor de 1608, sigue siendo uno de los retos colosales
para nuestros días. La escena en que se encierra nuestra sociedad, está reflejada en ella. La discusión
pública más allá de la horda en que se ha convertido, demanda certeza, eficiencia, eficacia,honestidad, honestidad, honestidad, rendición de cuentas, gobernanza y gobernabilidad, porque se han roto los vínculos sociales y espirituales que unen a una sociedad. Hay incertidumbre, en escenarios que parecen de otros mundos, que tienen un insondable sentido de lo inimaginable, una
mentalidad que va construyendo los cimientos profundos de la insurrección. Un drama sociopolítico que desentraña el divorcio entre la esperanza y la masa, ante la insolencia de quienes por azar arribaron al poder.

Es, precisamente, ese contrapunto de insolencia de quienes se sienten poderosos, en un Estado
absolutista, entre una sociedad que clama por la atención política como un bien común, y un sector “privilegiado” que decide todo “para el pueblo pero sin el pueblo”, lo que permite pensar en temas del presente, en sociedades como la nuestra: ¿Qué tanto puede resistir una democracia insipiente los embates de un pueblo hambriento, sin dinero, sin esperanza ya?, ante la gestación de un clima
de manipulación política, que deteriora el tejido social y las instituciones, en una democracia frágil,
recién parida, recién esperanzada.

El entorno de obsolescencia, rodeado de infortunios, parece invencible. La soberbia tiene un
enemigo mayor: la realpolitik de un pueblo con hambre, pobreza y miseria social, en un Estado que
se rompe y se dispersa ante la noción de: El Estado “soy yo”.

Drama de un sistema, en el que orbita la decepción, porque se ha cambiado de rostro pero no de
identidad, de forma, pero no de fondo, en un pueblo que anda en la búsqueda de solventar las necesidades primigenias, este se ha aliado al partido Hartazgo, para deshacerse de la corrosión y de las cadenas de complicidades que tanto daño le han causado en el pasado reciente, he hizo triunfar a MoReNa.

Pero los morenistas, los de los cargos públicos, los de elección popular, están construyendo un nuevo e inquietante aliado en el pueblo, el partido de la Decepción, en alianza con la Desesperación.De no corregir de inmediato esto, de no integrar las experiencias a la gobernanza para la gobernabilidad, de no atender los aspectos científicos y técnicos para soportar la economía, que sostiene el tejido social, de no escuchar las razones de la razón para construir proyectos para el
desarrollo, la estrella del destino, incandescente como es, consume ya, el palabrerío de los discursos
y las pírricas acciones. El pueblo asume una nueva postura salomónica, volver por los mismos,porque, más vale malo por conocido, que bueno por conocer.

Ludwing van Beethoven inspirado en la grandeza de Cayo Marcio Coriolano, quien con valentía,arrojo y fuerza de voluntad dirige el asalto a la ciudad volsca de Corioli, salvando al ejército romano de la derrota, consagra este hecho en la Obertura Coriolano, Op. 62, opus que dedica al drama Coriolano (1804) del dramaturgo, poeta y jurista alemán Heinrich Joseph von Collin.

Coriolano, gozó en Roma de una popularidad sin límites, pero por su ideología conservadora en exceso y, por intentar ganar el favor del senado romano, Coriolano se enfrentó a las inclinaciones democráticas del pueblo, acusándolo de la hambruna que azotaba a la ciudad, por instigar a la plebe a no trabajar la tierra. De esta forma se ganó enemigos que le dificultaron ganar la subsecuente elección para ser cónsul. Por su forma de vida se le culpó de malversación de fondos públicos y
sedición, fue encarcelado y desterrado de Roma.
Al intentar regresar a Roma, Coriolano alista un ejército con los volscos, para invadir la ciudad, en alianza con Tullius Aufidios, adinerado noble volsco, junto con la Liga latina y otros pueblos montañeses. Pero la empresa fracasa ya en el asedio, cediendo Cayo Marcio Coriolano ante la intervención de las matronas de la ciudad de Roma, encabezadas por su madre, su hermana y la
esposa de éste, para que no la invadiera. Luego de este episodio, Coriolano es repudiado por toda la Liga latina y Aufidius, el rico comerciante. Lo llevan a juicio. Temiendo Aufidius que Coriolano sea absuelto, ordena su inmediata lapidación antes de conocer la sentencia.
El populismo patriótico, el discurso fácil se dedica a demonizar el pasado, como si se tratara del
apocalipsis, con argumentos que, sirven cuando mucho, para explicar o explicarse porqué surgieron otras opciones constituidas en partidos de reciente creación, que enmascaran su éxito o fracaso actual, señalando insistentemente a un pasado ominoso, por lo cual se les puso a cargo para solucionar.

A un año del triunfo electoral del lopezobradorismo, México espera aún en estas condiciones, las reformas estructurales serias, como una alternativa que permita ir superando los profundos contrastes de la desigualdad social, la inseguridad y el deterioro económico que tiene en vilo a este país, a no ser que esto, sea también una tragedia.


Sintácticas
Bíblico:
De el discurso en el monte de los Olivos:
4 Jesús les dijo: Mirad que nadie os engañe.
24 Se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera
que engañaran, si fuere posible, aun a los escogidos.

Del profeta Moramlo:
No mentir, no robar…..y no abuelear.
Honesto, honesto, honesto, siete veces, es sospechoso.

De Cagancho en Almagro, el torero español gitano:
No la caganches manito.

Filarmónica de Viena. Ludwing van Beethoven. Obertura Coriolano Op. 62. Director: Christhian
Thielemann:
https://www.youtube.com/watch?v=4AMXX_9Aplo